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　　品科教育【光標閱讀機】窮人孩子學(xué)物理，富人孩子學(xué)英語考察大學(xué)里不同學(xué)生的家庭富有情況——直觀的考察過去是看學(xué)生的吃穿,現(xiàn)在還有一個視角,那就是看學(xué)生的手機——可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：總體上,大學(xué)里的不同集結(jié)了來自不同階層家庭的學(xué)生,或者反過來說,不同的階層讀不同的。例如,窮人的孩子學(xué)數(shù)理化,富人的孩子學(xué)音舞美；更廣泛點說,窮人的孩子讀“實用”,富人的孩子讀“高雅”。
　　這不是中國高校特有的現(xiàn)象,西方的高校更是如此,只是窮人和富人的孩子在具體的選擇上（包括主動選擇和被動選擇）略有差異而已。近,大西洋網(wǎng)站(TheAtlantic)的一篇文章《富人的孩子學(xué)英語》（RichKidsStudyEnglish）報道了類似現(xiàn)象。順便插一句：富人的孩子學(xué)英語,這在中國,富人的孩子從生出來那一天就開始了。
　　文章首先講了個古老的故事。1780年,JohnAdams給他的妻子寫了封信,信中他為他的兒子們和孫子們規(guī)劃了他們的職業(yè)生涯。Adams本人花了很長時間來掌握革命所需的“政治和戰(zhàn)爭”,他希望他的孩子們能學(xué)習(xí)可以促進國家建設(shè)的,如數(shù)學(xué)、航海和商務(wù)。他希望那些實用性的科目反過來可以給他的孩子們的孩子們有機會“學(xué)習(xí)繪畫、詩歌、音樂、建筑、雕塑、繡花以及瓷器�！�
　　這樣的進程用文化學(xué)者GeoffreyGaltHarpham的話來說,是“從決戰(zhàn)疆場到閑情逸致”。235年后,社會正在遵循Adams的這種進程：一旦經(jīng)濟問題不成為父母的負擔(dān),孩子們在學(xué)校便有更多的自由去學(xué)習(xí)不太實用的東西。康奈爾大學(xué)的社會學(xué)家KimWeeden考察了全國教育統(tǒng)計數(shù)據(jù),她的分析也顯示,一個大學(xué)生的父母掙錢的多少的確與這個大學(xué)生所學(xué)有關(guān)聯(lián),來自低收入家庭的孩子傾向于讀“有用”（useful）的,如計算機科學(xué),數(shù)學(xué)和物理,而那些其父母掙錢多的學(xué)生則涌向歷史、英語和表演藝術(shù)等。
　　對這種現(xiàn)象的直觀解釋是,來自高收入家庭的孩子沒有失業(yè)或就業(yè)不足風(fēng)險,因而可以不選擇太有助于就業(yè)或太實用的。一項廣泛的統(tǒng)計研究發(fā)現(xiàn),不同的收入之間有差異,其終生收入之間的差異可能大于3百萬美元。喬治敦大學(xué)教育和勞動力中心近發(fā)現(xiàn),主攻人文的學(xué)生在職業(yè)中期平均年收入約5萬美元,而一個擁有計算機科學(xué)學(xué)位的學(xué)生平均年收入約7.5萬美元。這就不難想象一個學(xué)生基于預(yù)期支出來決定他或她的學(xué)業(yè)路徑,尤其不難想象貧窮孩子做這種計算的必要性,而富家孩子可以沒有這種基于目的選擇路徑的考慮。
　　上大學(xué),如果“好”和“好”學(xué)校不可兼得,那么應(yīng)該是優(yōu)先選還是優(yōu)先選學(xué)校？美國的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明,在這一點上,低收入家庭和高收入家庭也有差別。問題是,大多數(shù)高大上的所謂頂尖大學(xué)往往不設(shè)諸如執(zhí)法（LawEnforcement）這樣的“好”和“有用”。另外,來自高收入家庭的孩子更多地去學(xué)藝術(shù)、音樂、文學(xué)等大學(xué)認為值得學(xué)習(xí)的,這可能反過來又會激勵更多高收入家庭的孩子上大學(xué)時去學(xué)這些。
　　加利福尼亞大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授GregClark提供的數(shù)據(jù)進一步印證了Weeden的統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)。Clark考察了在過去15年左右的時間里進入劍橋大學(xué)的學(xué)生所選擇的,他重點關(guān)注罕見的精英姓氏學(xué)生——他認為這是社會地位高的一個標志。通過比較這些學(xué)生和有典型英國姓氏的學(xué)生的,他發(fā)現(xiàn)精英學(xué)生更可能學(xué)古典文學(xué)、英語和歷史,而不太可能去學(xué)計算機科學(xué)和經(jīng)濟學(xué)。
　　父母的收入除了影響孩子的,還影響他們的工作選擇。數(shù)據(jù)表明,與音樂家和藝術(shù)家相比,醫(yī)生和外科醫(yī)生往往來自低收入家庭。與他們的父母相比,醫(yī)生的平均收入提高了40%,而藝術(shù)家的收入則減少了35%。不過,紐約大學(xué)社會學(xué)教授DaltonConley指出,不僅僅是父母的收入,父母的財富、職業(yè)聲譽以及受教育程度等都對孩子的和工作選擇有影響,但所有這些因素中,要緊的兩個是父母的受教育程度和財富。
　　收入和職業(yè)聲譽隨代變化,但財富和受教育程度仍然相對不變。有個觀點：人大化的不是收入本身,或財富本身,或聲望本身,而只是公認的社會地位,而且每一代人都在權(quán)衡。醫(yī)生的后代是藝術(shù)家,看起來好像有很多社會流動性,但也許他們交易了職業(yè)自治和自由。富家孩子之所以可能選擇低收入的工作,是因為他們知道他們父母的錢終將歸他們。不管怎樣,他們?nèi)匀挥懈叩慕逃�水�?他們?nèi)匀粨碛胸敻弧?br /> 　　從這個角度講,粗略看,高校的設(shè)置看起來越來越像是根據(jù)父母的財富和受教育程度給學(xué)生發(fā)證書。社會學(xué)家告訴我們：今后,我們在跟人交談時,問別人的收入是多少顯然是不妥的,問“你從事什么工作？”或“你讀什么？”就顯得既親切又可挖掘出更多有用信息。例如,你是學(xué)物理的,或你在做編程工作,那么你十有八九是農(nóng)民的兒子；你是學(xué)英語的,或你是演員,那么你可能是個“官二代”或“富二代”,至少,你的父母過得很不錯。
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